北宋时期，社会经济蓬勃发展，城市商业繁荣线上炒股信托配资，市民阶层兴起，文化艺术也随之呈现出多元化的繁荣景象。诗词、绘画、书法等领域人才辈出，各种艺术流派争奇斗艳。在这样浓厚的文化氛围滋养下，苏轼、黄庭坚、米芾脱颖而出，他们的书法作品突破传统，注重表达个人情感与意趣，开创了宋代 “尚意” 书风的先河。而与他们并列的 “蔡”，究竟是蔡襄还是蔡京，成了书法史上的一大谜题。
蔡襄：晋唐遗风的传承者蔡襄，字君谟，出生于公元 1012 年，福建仙游人。他自幼聪慧，勤奋好学，对书法有着极高的天赋和浓厚的兴趣。蔡襄生活的时代，书法界盛行的是晋唐以来的传统书风，他深受其影响，在书法创作上恪守晋唐法度，将传统书法的精髓融入到自己的作品之中。
蔡襄
蔡襄的楷书笔画规整，结构严谨，用笔沉稳，每一笔都透露出一种端庄典雅的气质。他的行书流畅自然，笔画之间的呼应连贯，富有节奏感和韵律感，仿佛是一首优美的乐章在纸上流淌。苏轼曾毫不吝啬地称赞蔡襄的书法：“独蔡君谟天资既高，积学深至，心手相印，变态无穷，遂为本朝第一。” 黄庭坚也盛赞他和苏舜钦都是 “翰墨之豪杰”，欧阳修更是称苏舜钦死后，书法界幸好有蔡襄，他的字 “独步当世”。
展开剩余79%蔡襄的代表作《万安桥记》，是其楷书的经典之作，也是中国书法史上的瑰宝。此碑记载了泉州万安渡石桥的建造过程，全碑共 153 字，用楷体书写，字径较大，端庄遒丽，丰趣俊逸。碑文中的每一个字都仿佛经过精心雕琢，笔画的起笔收笔干净利落，线条刚劲有力，富有弹性。在结构上，字体方正端庄，重心平稳，笔画之间的搭配协调合理，展现出一种严谨的秩序感。例如，碑文中的 “泉” 字，上半部分的 “白” 字，横画和竖画的比例恰到好处，横画的起笔和收笔都有明显的顿笔，显得稳重有力；下半部分的 “水” 字，四点的分布均匀，形态各异，既相互呼应，又与上半部分的 “白” 字形成了鲜明的对比，使整个字看起来既端庄又富有变化。又如 “州” 字，三个竖画的长短、粗细略有不同，中间的竖画略长，且挺拔有力，起到了支撑整个字的作用，左右两边的竖画稍短，与中间的竖画相互呼应，使整个字看起来更加稳定。《万安桥记》不仅具有极高的艺术价值，还因其详实的记载，为研究泉州万安渡石桥的建造提供了珍贵的历史资料。
蔡襄在中国书法史上具有独特的价值，他是晋唐书法与宋人尚意书法之间的一座桥梁。他在继承传统书法的基础上，又融入了自己的个性和情感，展现出一种独特的艺术魅力，对后来的苏轼、黄庭坚、米芾等人产生了重要的影响。可以说，蔡襄为宋代书法的发展奠定了坚实的基础，他的作品在当时备受推崇，对后世书法的发展也产生了深远的影响。
蔡京：书坛枭雄的传奇与争议蔡京，字元长，出生于公元 1047 年，同样来自福建的蔡氏家族，与蔡襄是同族，且为堂兄弟关系，不过蔡襄比蔡京年长 35 岁，蔡襄去世时，蔡京尚未进入官场。蔡京自幼聪慧，勤奋好学，在书法上也展现出了极高的天赋和才华。他的书法风格独具特色，取法广泛，笔下变化丰富。
蔡京
蔡京的书法在起笔时，切锋、侧锋、顺锋等多种笔法交替使用，变化多端。在结体上，他喜用欧阳询法，内敛外放，俊逸修长，竖向用笔喜长，习惯放纵下部，使结构呈上紧下展的姿态，重心较高。在一些单字的处理上，他更是匠心独运，如 “君” 字夸张第一横的斜势，使字头三横形成向左的辐射状，避免笔画平行，让整个字充满了动感与活力。他的章法布局疏密得当，字距行距较大，用笔细劲，提按反差不大，整体呈现出二王潇散妍润的面貌。其书法作品《节夫帖》笔力雄健，气势非凡，从姿媚的笔法中能清晰看出他从唐人书法入手，直溯 “二王” 的痕迹。在当时，蔡京的书法声名远扬，朝野上下学习他书法的人众多，他的书法在北宋书坛也占据着重要的地位。
然而，与他在书法上的卓越成就形成鲜明对比的是，蔡京在政治上的表现却备受诟病。蔡京身为 “北宋六贼” 之首，他在政治上奸诈狡猾，玩弄权术，为了满足自己的私欲和取悦皇帝，不惜扰乱朝纲法纪。他大兴花石纲，从江南地区搜刮奇花异石运往汴京，供宋徽宗赏玩，这一举措导致民不聊生，百姓苦不堪言，极大地消耗了北宋的国力，加速了北宋的灭亡。当金兵入侵，北宋政权岌岌可危之时，他竟然不顾国家安危，举家南迁，完全不顾及天下百姓的生死存亡。他的种种恶行，使得天下人都对他恨之入骨，视他为北宋灭亡的罪魁祸首之一。
“蔡” 之争议：人品与书品的博弈关于 “苏黄米蔡” 中 “蔡” 究竟指谁的争议，主要源于蔡京的人品问题。由于蔡京在政治上的所作所为实在过于奸恶，后人认为将他与苏轼、黄庭坚、米芾这三位德才兼备的书法大家并列，实在是玷污了他们的名声。于是，便有人提出将蔡京从 “宋四家” 中除名，用蔡襄取而代之。
从历史记载来看，“苏黄米蔡” 最早出自元朝，当时大多是指苏轼、黄庭坚、米芾和蔡襄。比如王存在《跋蔡襄洮河石砚铭》中就明确写明蔡襄和苏轼等人并列称为宋四家。但明清以后，认为 “蔡” 指蔡京的说法逐渐兴起。明书画鉴赏家张丑在《清河书画舫》中指出：“宋人书例称苏、黄、米、蔡，蔡者谓京也。后人恶其为人，乃斥去之，而进君谟书耳。君谟在苏、黄前，不应列元章后，其为京无疑矣。”
从排列顺序来看，“苏黄米蔡” 的顺序并非完全按照年龄或辈分排列。蔡襄的辈分和年龄都高于苏轼、黄庭坚和米芾，按常理不应排在最后，因此这也成为了一些人推测 “蔡” 原本应是蔡京的依据之一。然而，这种观点也并非无懈可击。书法界对于书法家的排名，往往不仅仅取决于年龄和辈分，还会综合考虑他们的书法成就、艺术风格以及对后世的影响等多方面因素。蔡襄的书法虽然恪守晋唐法度，但他在继承传统的基础上，也进行了大胆的创新，形成了自己独特的艺术风格，对宋代书法的发展起到了承前启后的重要作用。而苏轼、黄庭坚、米芾等人的书法，则更加注重表达个人情感与意趣，开创了宋代 “尚意” 书风的新局面。他们四人在书法史上都有着不可替代的地位，将蔡襄排在最后，也有可能是因为他的书法风格与其他三人相比，在创新和突破方面相对较少。
综合来看，从人品、书法成就、排列顺序以及后世认知等多方面因素考量，“苏黄米蔡” 中的 “蔡” 指蔡襄更为合理。蔡襄以其清正的人品和卓越的书法成就，赢得了后人的尊敬和赞誉。他的书法作品不仅在当时备受推崇，而且对后世书法的发展产生了深远的影响。而蔡京虽然在书法上有着极高的造诣，但他的恶劣人品却让他在历史的长河中背负了骂名。尽管有人认为不应以人品来评判书品，但在大多数人的心中，一个人的品德修养往往会影响到对其艺术作品的评价。
在历史的长河中，“苏黄米蔡” 之 “蔡” 的争议或许还会继续存在。但无论是蔡襄还是蔡京，他们的书法作品都为我们留下了宝贵的艺术财富，让我们得以领略到北宋书法的独特魅力。而这场关于 “蔡” 的争议，也为书法史增添了一抹神秘而有趣的色彩，吸引着后人不断去探寻、去思考。
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